Професія шевця - одна з найдавніших, її коріння сягає в епоху верхнього палеоліту. Так стверджують історики ремесел.

З давніх-давен майстерність, яким опановували лише обрані, передавалося з покоління в покоління. Відлуння спадщини Чеботарьов долинули і до наших часів, однак ставлення до нього вже не настільки дбайливе. Шило і напилки витіснило сучасне потокове обладнання, а тих, хто шиє взуття вручну, і зовсім залишилися одиниці. Відданих своїй справі людей ми недавно відшукали в Атирау, в єдиній в місті взуттєвої артілі.

... Амантай ага запросив пройти всередину майстерні. Перше відчуття при вигляді полиць з красиво розставленими взуттям - це магазин з звідкись привезеним товаром. Навіть придивившись до жіночих туфельок, чобітків в національному стилі і зимовим черевикам, не скажеш, що це мейд ін Атирау, хоча насправді так воно і є. Проходимо далі до просторої кімнати, в якій витає аромат натуральної шкіри, гуталіну і ще якихось матеріалів, з якими моє нюх не знайоме. У приміщенні, забитому сотнями пар всіляких «шуз», працювали двоє чоловіків. Вони ніяк не відреагували на мої метушливі пошуки вдалою позиції для зйомки і спокійно продовжували займатися своєю справою.

Багато років тому вони, як і головний тут Амантай Імангалієв, працювали на Гур'євською взуттєвій фабриці, пройшли шлях від підмайстрів до начальників цехів. Повідали: на роботу ходили з задоволенням і нехай шили одноманітну за сучасними стандартами взуття, але виконували свої обов'язки сумлінно. Після розвалу Союзу підприємство припинило своє існування, більше 200 людей залишилися без роботи. Після декількох років поневірянь по різних компаніях Амантай ага вирішив повернутися до улюбленої справи. Орендував невелике приміщення, запросив своїх давніх колег, і робота знову стала приносити задоволення. А. Імангалієв розповів, що спочатку вони займалися лише реставрацією старого взуття, потім плавно перейшли до пошиття - до того моменту вже була побудована власна майстерня. Виготовляли взуття не просто красиву, але ісоответствующую примхливої ​​Атирауської погоді. Тільки натуральна шкіра і текстиль, міцна підошва. Число постійних клієнтів росло, до того ж стали надходити замовлення від державних структур, танцювальних колективів, Будинків культури і театрів. Одного разу до них на вогник заглянула подружня пара, пояснили, що збираються на Всесвітній курултай тюрків в Угорщину, потрібно стачать чоботи в національному стилі. І були в захваті, коли побачили кінцевий результат.

Здавалося б, гріх скаржитися на життя, проте проблем як з'ясувалося, теж досить. Головна - повна відсутність інтересу з боку держави. Воно і зрозуміло, ділиться Амантай ага, шкіряних підприємств в Казахстані вже давно немає, супутні матеріали і поготів ніхто не випускає, доводиться закуповувати в Росії. Відроджувати виробництво з нуля ніхто не хоче. Ідея створення окремого бренду - нездійсненна: кредитів з низькими відсотковими ставками в країні практично немає, а своїми засобами таке не потягнути.

- Але ми не сумуємо, будуємо плани, - каже Амантай ага. - Наприклад, збираємося відкрити лінію спортивного взуття, зараз розробляємо дизайн. Також плануємо почати навчати нашому ремеслу людей з обмеженими можливостями. Ми не молодшаємо, наш досвід - немов шматок стародавнього пергаменту, його потрібно зберегти і передати в потрібні руки.

І треба віддати належне цим людям, які, незважаючи на складності, йдуть до своєї мети, намагаються конкурувати з китайським ширвжитком і заморськими черевичками від кутюр. Тримають марку і не нахабніють в цінах.

- Я б міг, наприклад, відкрити ресторан і заробляти непогані гроші, але роблю те, до чого лежить душа, - сказав на прощання Амантай ага, заодно порадивши принести з дому всю стару взуття на лагодження. На жаль, такої у мене немає.

Марат ТАКУЛІН

фото автора

Знайшли помилку? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter.

Є, чим поділитися з теми цієї статті? Розкажіть нам. Надсилайте ваші новини і відео на наш WhatsApp +7 707 37 300 37 і на [email protected]