Іммануїл Кант - представник класичної німецької філософії, яка, в свою чергу, зробила помітний поворот у філософських науках і створила фундаментальні основи і принципи для вивчення. І. Кант представляється творцем німецького класицизму. Народився він в 22 квітня 1724 року в Східній Пруссії в місті Кёненсберг, нині іменований Калінградом. Початкову освіту І. Канта зосереджувалась на релігійній тематиці. У 1710 році він вступив до кенігсберскій університет, де вивчав фізику, філософію, математикою, але також прослуховував курс богослов'я. У 1755 році отримав докторський ступінь, а його лекції користувалися надзвичайним успіхом. Його роботи стали важливими до прочитання літературними злитками. З основного: «Критика чистого розуму» написана в 1781 році, «Критика практичного розуму» (1788), «Критика здатності судження» в 1790 році. Відповідно розділилися і погляди філософа на кілька періодів: докритичний і критичний. У перший період своєї науково-філософської діяльності він займався в основному природничо питаннями, вивчав біологію і астрономію. У цей час І. Кант створював основу для своїх ідей. Критичний, основний період його діяльності, що зробив І. Канта відомим професором, почався з 70-х років. В основному, І. Кант виходив з гносеологічної проблеми - вивчав, як людина може розуміти навколишній світ. У докритичному періоді позначалося, що, виходячи за межі певних навчань, анатомічний мозок людини починає йти в протиріччя. Наступний же етап (період наукової діяльності) критикує ці межі пізнання. І. Кант показує нам до яких меж здатний дійти наш чистий розум, і як далі рушити йому не під силу, які форми пізнання в додаток використовує людина для пізнання навколишнього його дійсності. Також філософом проводилися серйозні роздуми і дослідження в таких областях, як етика і естетика. Відомим його напрацюваннями в цій сфері є «Категоричний імператив», який носить його ім'я - категоричний імператив Канта. Це система моральних норм, яка служить для регулювання дійсності і поведінки людини в ній.

І. Кант виступає на засадах істинного ідеаліста, розмірковуючи про апріорність знання (тобто того, яке ми маємо ще до емпіричного досвіду). Є певні знання, які ми вже маємо - вони-то і передують досвіду. У його систему пізнання також входить апостеріорного досвід, який виводиться з отриманої інформації. Знання складається зі змісту і форми. Форма є в нашому розумі в процесі пізнання (ми її отримуємо емпіричним способом), однак є і доемперіческое знання, які вже є в нашому розумі, а процес дослідження неемпіричних умов апостеріорного знання, за вченням І. Канта, називається трансцедентально. Ми пізнаємо світ завдяки певним категоріям (одиничність, безліч, цілісність; дійсність, заперечення, обмеження; субстанція і приналежність, причина і наслідок, взаємодія; можливість і неможливість, буття і небуття, необхідність і випадковість). Накладаючи категорії на зовнішній світ, ми отримуємо широкий досвід, глибину думки, а значить якість знань.

Завантажити цей матеріал:

Оцініть, будь ласка, прочитаний матеріал :)

(Поки оцінок немає)
Loading ...