Сабантуй - найвідоміший національне свято татар, який не має точної дати святкування, але, як правило, проводиться в проміжку між останніми числами травня і кінця червня. Що таке Сабантуй і яке значення він має для татар? Це - воістину всенародне розважальний і одночасно спортивний захід, в якому беруть участь не тільки професійні спортсмени, а й будь-які бажаючі, часто з числа численних глядачів. Остання обставина створює забавні і веселі ситуації серед змагаються, атмосферу загальної участі, єднання і, мабуть, тому свято Сабантуй є настільки улюбленим серед татар, як, втім, і серед представників інших національностей, що беруть участь в цьому торжестві.

Для збільшення фотографії клікніть по ній мишкою комп'ютера.

************* ************* ************* *************

(1 фото Артура Карамова, Сабантуй в селі кишить, Татарстан)

(2 фото Шаміля Абдюшева, представники інших національностей, які беруть участь в сабантуєм; http: www.matbugat.ru )

(3 фото Шаміля Абдюшева, Сабантуй 2012; http: www.tatpressa.ru)

Це свято, зведений в ранг державної в Татарстані і прилеглому до нього Башкортостані, спочатку проходить в селах, інших малих регіонах, а потім завершується великим торжеством в столицях цих двох республік - в Казані та Уфі. Однак Сабантуй відзначається і на інших територіях Росії і навіть за кордоном, де є татарські діаспори.

Слово сабан в перекладі з татарської має кілька значень: плуг, ярі культури, весняно-польові роботи. У минулі часи землю орали навесні, оранка була найважча і трудомістка частина весняно-польової компанії і тому все посівні роботи у татар називалися сабан. Оскільки з лово сабан на татарською мовою означає - плуг, а слово туй - свято, багато переводять це слово, наприклад, на російську мову занадто спрощено, а саме, - святкової до плуга.

Фактично ж це свято отримало свою назву у татар від третього значення цього слова, що означає весняно-польові роботи. Точніше наповнення змістом перекладу слова Сабантуй, на мій погляд, не обмежується лише двома словами. Сабантуй - це свято успішного завершення весняно-польових робіт і майбутнього врожаю, а також - свято родючості і благополуччя!

Як було сказано вище, татари і деякі інші тюркські народи пов'язують це свято з успішним завершенням весняно-польових робіт, найчастіше припадають на кінець весни і початок літа. Однак за інформацією ректора Казанського державного інституту культури світу (ЮНЕСКО) Енгеля Тагірова, у древніх тюрко-татарських кочових племен Сабантуй, якому, на його думку, три тисячі років, спочатку був святом настання весни і пожвавлення природи.

Це торжество відзначали в перші весняні дні виїзду на пасовища, коли починалася доїння кобил і приготування кумису. На думку багатьох фахівців, раніше це свято називалося З Абате, від слова саба. Саба - ємність з козячої або баранячої шкури, незамінна при переміщенні на конях, для храненіякумиса та інших напоїв. Наприклад, деякі з сибірських татар донині називають Сабантуй - Саба-туй.

Прототипом Сабантуя фахівці вважають древнє весняне степове захід під назвою Д жіен. На ньому вожді і старійшини племен обговорювали різні політичні та господарські питання, наприклад, розділ пасовищ для випасу худоби, а потім влаштовували великі масові частування, розважальні ігри та, найголовніше, спортивні змагання.

На величезному стародавньому євразійському степовому просторі спортивні ігри були як локальними, так і всестепнимі. На них виявлялися кращі борці, лучники, наїзники і скакуни всієї Великої Степу від Тихого океану (Китай), Середньої Азії до Чорного, Азовського, Каспійського морів і Карпатських гір. В період проведення ігор було одне непорушне правило: на місяць припинялися будь-якого роду конфлікти, в тому числі, військові.

Енгель Тагіров вважає, що Сабантуй, в свою чергу, був прототипом грецьких Олімпійських ігор і не виключає того, що общестепние спортивні змагання були привнесені в грецьку культуру через кіммерійців (східноєвропейські кочові племена) та інші докіммерійскіе кочові племена.

Про древніх спортивних змаганнях степових народів - чимало свідчень. Наприклад, російські археологи знаходять різні посудини, бляхи і ін. Предмети із зображеннями борються на поясах чоловіків. Згадки про це є і в стародавніх китайських джерелах. А на Алтаї є наскальні малюнки, так звані петрогліфи, які, крім зображень різних тварин і полювання на них, представляють сцени кінних скачок і борються на поясах людей.

Про те, що Сабантуй спочатку був дуже давнім спортивним святом серед кочових і напівкочових племен говорять і сучасні національні татарські спортивні ігри. Серед них так званий куреш - національна боротьба на поясах. Цей вид спорту, що не включає боротьбу ногами, придбав всесвітню популярність: проводяться континентальні і світові чемпіонати. Ведеться робота по включенню боротьби на поясах в програму Олімпійських ігор. Фахівці вважають, що у кочових народів це змагання спочатку з'явилося як сутичка вершників, коли кожна зі сторін намагалася стягнути суперника з сідла, схопивши його за пояс руками.

************* ************* ************* *************

(1 фото Шаміля Абдюшева, національна боротьба на поясах - куреш; http: www.matbugat.ru )

(2 фото Артура Карамова, діти борються на поясах; село Куюк, Татарстан)

(3 фото Артура Карамова, підлітки борються на поясах; село кишить, Татарстан)

З давніх-давен культура і господарство татар було пов'язано з кіньми. Найчастіше татарські діти ще не вміли добре ходити, але вже добре трималися в сідлі, тому татари, як правило, були відмінними наїзниками. У минулі часи коні були «фірмовим знаком» татарського народу, який був дуже сильний в кінноті і тактиці ведення військових дій. За інформацією директора Інституту історії Татарстану Р. Хакимова, вся кінна спеціалізація з усіма її атрибутами свого часу була запозичена у татар іншими народами як на території нинішньої Європи, так і в Китаї. Тому кінний лад у інших народів називався «татарським».

Кінні змагання на татарському святі Сабантуй є свого роду «цвяхом програми». Однак сучасні сабантуєм різноманітністю кінних змагань, на жаль, не відрізняються. А ось на древніх степових сабантуєм вони були дуже різні. Наприклад, в них обов'язково входила так звана спортивна джигітування, яка складалася з виконання на скаку різноманітних складних спортивних прийомів.

********** *************

(Вікіпедія, показ джигитовки; автор - Stiopa)

Майстерність наїзників також полягало в умінні: стріляти по мети з лука, метати спис, закидати аркан на мішень, заарканівать коня, піднімати із землі мішечок з грошима або іншими дрібними предметами, кидати кільця або знімати їх. І всі ці дії, звичайно, проводилися виключно на повному скаку.

На сабантуєм ви можете побачити велику кількість різноманітних змагань, в кожному з яких може брати участь і отримати приз будь-який бажаючий. Серед них: боротьба на руках (армрестлінг); вижимання гирі; бій мішками, наповненими соломою; розбивання горщиків з закритими очима; перетягування каната або палиці; ходіння по похилому колоді; влізання на верхівку стовпа; біг з відрами, наповненими водою; біг з курячим яйцем; біг в мішку; парний біг двох осіб з прив'язаними один до одного ногами; діставання ротом монети з катика (кефір); ловля руками живої риби; ловля курки; розпил колоди і т.д.

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, перетягування каната або палки; село кишить, Татарстан)

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, влізання на верхівку стовпа; село кишить і Куюк, Татарстан)

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, боротьба на руках; село Куюк, Татарстан)

Якщо кінні змагання, національна боротьба, лазіння на стовп і боротьба на руках мають на увазі фізичну підготовку, то в інших змаганнях, наприклад, в бою з мішками, наповненими соломою або тирсою, може брати участь будь-який бажаючий з числа глядачів. І, в основному, з такого роду змагань вже починається гумористична і весела сторона спортивного Сабантуя.

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, бій мішками, наповненими соломою; село Куюк, Татарстан).

********** ************* *************

(2 фото Шаміля Абдюшева, достованіе ротом монети або іншого дрібного предмета з катика (кефіру); http: www.matbugat.ru)

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, біг в мішках; села Куюк і кишить, Татарстан)

********** ************* *************

(2 фото Артура Карамова, біг з ложкою в роті, в якій знаходиться куряче яйце; село Куюк, Татарстан).

********** ************* ************* *************

(1 фото Шаміля Абдюшева, біг з шістьма відрами, наповненими водою; http: www.matbugat.ru )

(2 фото Артура Карамова, біг з відрами, наповненими водою; село Куюк, Татарстан)

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, боротьба на руках серед жінок різного віку; село Куюк, Татарстан)

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, розбивання горщиків із зав'язаними очима; село Куюк, Татарстан)

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, ходіння дітей по нахиляється колоді; діти, які отримали призи; села Куюк і кишить, Татарстан)

********** ************* ************* *************

(1 фото, Вікіпедія, Автор Presidential Press and Information Office, УФА. Святкування «Сабантуя» на іподромі «Акбузат»)

(2 фото Артура Карамова, приз переможцю; село кишить, Татарстан)

(3 фото Шаміля Абдюшева, автомобіль переможцю, що бере участь в сабантуєм; http: www.matbugat.ru )

********** ************* ************* *************

(3 фото Артура Карамова, природа Татарстану)

Як правило, Сабантуй супроводжується виступом творчих музичних колективів, національними танцями, демонстрацією побуту і укладу життя татар, творчості народних умільців, приготуванням національних страв. Нерідко в святі беруть участь і відомі російські політики.

********** ************* ************* *************

(Вікіпедія, автор Presidential Press and Information Office, участь В.Путіна на сабантуєм в Казані в 2000 р .; http://www.kremlin.ru/ )

(Вікіпедія, автор Presidential Press and Information Office, участь Р.Мінніханова і Д.Медведєва на сабантуєм 2011 р .; http://www.kremlin.ru/ )

Татарський свято Сабантуй починає переростать свої національні рамки. В сучасний час його вже називають не тільки святом праці і веселощів, а й татарським святом дружби народів, оскільки прийняти в ньому участь можуть представники будь-яких народів багатонаціональної Росії.

Альфир Гафуров

переклад з татарської інер Сафаргаліева